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水能载舟,亦能覆舟

老人言:水能载舟,亦能覆舟

“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以为可畏,诚如圣旨。”《贞观政要·论政体》

“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。”唐·魏徵《谏太宗十思疏》

老人言:水能载舟,亦能覆舟

唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”意思是说:怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎。

唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”

老人言:水能载舟,亦能覆舟

荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用。

成语“水能载舟,亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。

老人言:水能载舟,亦能覆舟

孔子说:“丘闻之:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。君以此思危,则危将焉而不至矣!”《荀子·哀公》

孔子说:“我曾听说过:君主就像船;老百姓就像水。水能托推着船只前行,也能淹没船只。君主如果能够从这个道理中意识到危险所在,那么,危险就不会到来了。”

这里谈的是君与民的关系,其实也是国与民的关系。以“水能载舟,亦能覆舟”作比喻,说明了人民力量的极其伟大,揭示了人民是国家根本的本质属性,强调了依靠人民力量的极其重要性。千百年来的历史不断证明着这一真理:得民心者得天下,失民心者是天下。这一思想,对历代贤明的统治者尊重民情民意起到了积极的促进作用,也是今天的领导者应引以为戒的。

老人言:水能载舟,亦能覆舟

在中国的古代历史中李世民毫无疑问是一代明君。明君之明,最主要的一点就是能够以“仁”治国,深得民心,如果没有这一点,他恐怕就无法在战争中取胜,也无法在与兄弟的争夺中走上皇位。李世民以宽、信、仁、慈的策略笼络了大量的人才,确保了国家的繁荣昌盛。

李世民君臣反复强调“清静”,务必使天下无事。当然,“清静”的目的和实质是使自己长葆富贵,但在封建时代,一个统治者能够竭力省事,使人民安心生产,把对人民的剥削的最大程度控制在法制范围内,那就难能可贵了。

老人言:水能载舟,亦能覆舟

李世民非常重视人才的选拔。他选拔人才的总原则是“拔人物则不私于党,负志业则咸尽其才”。具体表现在以下几个方面:

一、不计较人才来源于何种政治集团。他的手下有农民起义军官,也有隋朝旧臣。

二、不计较思想亲疏。长孙无忌建国后曾提出辞职,但李世民坚持任用他为宰相;魏征曾跟随李建成设计谋害他,但也得到破格任用。

三、不计出身和经历。在唐朝大臣中有不少曾是小官吏,还有不少曾是少数民族的将领。

四、善于用人之长,不求全责备。他认为:用人如用工具一样,工具各有各的用处。

五、注意官员品德,防止佞臣得逞。他要求大臣们正派,他自己首先以身作则。

老人言:水能载舟,亦能覆舟

李世民身边最著名的谏臣是魏征,“居安思危”、“善始克终”是魏征要求李世民时刻不忘的座右铭。凡是影响居安思危、善始克终的言行,魏征总是尽力谏止。

唐制男女十八岁成丁,开始服徭役和兵役。李世民即位的当年,听取封德彝的建议征兵从十六岁以上身体健壮的人中征集,但魏征坚决反对,他连举了一连串的例子说李世民说话不守信用。李世民听后不仅不恼反而奖赏魏征一个金瓮。

魏征针对李世民怕亡国的心理,时时用隋炀帝的失败教训来提醒他,使他从奢纵的道路上猛醒过来。

老人言:水能载舟,亦能覆舟

李世民虽然是一个封建皇帝,但他从来不把自己看做是神秘的超人,也不把自己当做一个永不犯错误的圣贤。他深知,作为一国之君,一言之不当就会招致万众解体,人民造反。所以他愿意常常自我反省,唯恐上不合天意,下不符民心。把“纳谏”看做关系国衰人亡的大事。由于他虚心纳谏,收到了兼听则明的效果。

李世民反复强调“清静”,以民为重,务必使天下无事。作为一个封建时代的统治者,能够竭力省事,使人民安居乐业,是难能可贵的,创建一番伟业也就不足为奇了。

李世民“以仁治国”的事例告诉我们:做人要多听从他人的建议,从中汲取精华加以利用。同时还要能经常进行自我反省,这样才能算是个有心机的人。

老人言:水能载舟,亦能覆舟
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